تعـآلوآ نحكي سسوري

آنتي آروع ..

وهذآ وآآآآآآآآآآجججبي ..

دآآم هالعطططله جت .. ع ويين تبغووون نسسسسسسسسسسسسسسسسسافر ..

بإنتظظظظآآآر رأيكم

المره انتي اختآآآآآري

وش رآآآيگم بـ {{مصصصصصر}} به معالم كثيره ولا زرنآآه

يالله معك شششششدي

الاسم الرسمي
جمهورية مصر العربية
العاصمة
القاهرة هى أكبر المدن في العالم العربي وأفريقيا والشرق الأوسط. وهى أيضاُ تعتبر المركز الصناعي والتجاري لمصر
المدن الرئيسية الأخرى
مدينة الإسكندرية – طنطا – بورسعيد - الأقصر- أسوان – الزقازيق - أسيوط.
المساحة
الكلية: 1.001.450كم مربع
مساحة اليابسة:995.450 كم مربع
مساحة المياه:6.000 كم مربع
الموقع
تقع شمال قارة إفريقيا يحدها البحر المتوسط شمالا, وقطاع غزة والبحر الأحمر من الشرق , وشمال السودان من الجنوب,و ليبيا من الغرب. تفصل قناة السويس شبة جزيرة سيناء (الجزء الوحيد من مصر الذي يقع في قارة آسيا) عن باقي أجزاء البلاد.
الإحداثيات الجغرافية
27.00 شمالا ، 30.00 شرقاٌ
تعداد السكان
505.756 ,77 (تقديرات يوليو 2005)
اللغة
العربية (اللغة الرسمية) والإنجليزية والفرنسية شائعتا الاستخدام.
العلم
مكون من ثلاثة ألوان هى الأحمر والأبيض والأسود يتوسطهم نسر صلاح الدين الذهبي ويعد الرمز الوطني لمصر.
العملة
الجنية المصري =100 قرشا
واحد دولار أمريكي = حوالي 5.75 جنية مصري (حتى شهر أبريل 2006)
العيد القومي
23 يوليو ذكرى ثورة يوليو 1952
يوم الاستقلال
يوم 28 فبراير 1922 (عن بريطانيا)
حدود الأرض
الإجمالي: 2665 كم
دول الحدود: قطاع غزة 11 كم، إسرائيل 266 كم ، ليبيا 1115 كم ، السودان 1273 كم.
التضاريس
صحراء شاسعة يتوسطها وادي النيل والدلتا
المناخ
حار جاف صيفاٌ، معتدل في الشتاء

متشششكرآآ آوي ع المعلوومآآت دي

لي عووووده ..!

العفوو يا أمـــر ..

مصر أم الدنيـآ ..

لي عوده !!

------
مصر بعد الثـــوره

كان التعليم قبل الثورة يدعى تعليم القادرين لأن الاستعمار الانجليزى جعل التعليم بمصروفات لا يقدر عليه إلا القادرون وباستثناء الأزهر الشريف والكتاتيب التى كانت تحفظ القرآن واللغة العربية كان نيل قسط من التعليم يكلف الأسرة المصرية إما بيع أرضها الزراعية أو نصيبها فى منزل ورثته الأسرة أو الاستدانة بالفايظ ( الربا ) وكان أغلب المصريين يكتفون بأن ينال أبناءهم شهادة متوسطة تجعلهم يحصلون على وظيفة تساعد فى نفقات الأسرة وتساهم فى تكوين الابن لأسرة جديدة ولكن أمور التعليم بدأت فى التغير بعد قيام ثورة 23 يوليو 1952 على النحو التالى :
1 - التعليم فى عهد محمد نجيب 1952 – 1954 ) بدأ أمر الثورة بفترة رئاسة محمد نجيب لمصر وكانت فترة قصيرة امتلأت بالأحداث الجسام ولكنها فى واقع الأمر أحداث سياسية واقتصادية واجتماعية فى أغلبها مثل إلغاء الملكية وإعلان الجمهورية وإلغاء الأحزاب السياسة وإصدار قوانين الإصلاح الزراعى وكان على رأس هذه الأحداث الصراع بين الضباط الأحرار أنفسهم على الزعامة والقيادة والذى انتهى باستبعاد وإقصاء الرئيس محمد نجيب نفسه لهذا لم تشهد فترة رئاسته والتى استمرت قرابة السنتين تغيير يذكر فى السياسة التعليمية سوى إنشاء عدد من المدارس الإبتدائية والثانوية وبعد انتهاء الصراع بين أعضاء مجلس قيادة فيما عرف بأزمة مارس 1954 م تولى جمال عبد الناصر القائد الفعلى للثورة زمام الأمر ومقاليد الحكم
( 2 – التعليم فى عهد جمال عبد الناصر 1954 – 1970 ) كانت البداية الحقيقية لحكم الثورة هى بداية حكم الرئيس جمال عبد الناصر حيث بدأت مرحلة المد الثورى فى كل مجالات الحياة السياسية والاجتماعية والتعليمية وأيقن عبد الناصر أن بناء دولة قوية حديثة تعتمد على أبناءها فى ملاحقة التقدم والتطور لابد أن يعتمد على ركيزة تعليمية قوية متطورة تواكب التغييرات العلمية والبحثية التى حدثت فى العالم بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وتفجير القنبلة الذرية
لهذا بدأ جمال عبد الناصر حكمه بوضع سياسة تعليمية أوكل تنفيذها إلى واحد من رجال الثورة هو كمال الدين حسين الضابط الشاب ذا الرؤية المتبصرة لواقع التعليم المتدنى والذى عبر عن رؤيته بقوله ( إن مصر دولة تعانى الجهل والتخلف وهما معولا الاستعمار الذى يقوض به كل مظاهر التقدم )
من هذا المنطلق بدأ كمال الدين حسين نهضة تعليمية جديدة نسبت لعهد جمال عبد الناصر تنطلق من فكر رجال العلم والأدب مستندا فيها إلى مقولة طه حسين أن التعليم كالماء والهواء وبدأ التغيير التالى
1 - من الاسم أولا فتم تغيير اسم الوزارة من وزارة المعارف العمومية إلى وزارة التربية والتعليم ( لم تظهر وزارة التعليم العالى بعد )
2 – طلب من مجلس الوزراء ( بتدعيم من جمال عبد الناصر شخصيا ) زيادة المخصصات المالية لوزارته لبناء عدد كبير من المدارس الابتدائية والإعدادية والثانوية لمواكبة الزيادة المضطردة فى عدد السكان وذلك بالنسبة للتعليم قبل الجامعى
أما بالنسبة للتعليم الجامعى فقد وضعه جمال عبد الناصر تحت نظره المباشر فلأنه كان مصدر قلق له أولاه اهتمام ومتابعة دائمة حيث يعلم تمام العلم بأن طلبة الجامعة هم الوقود المحرك لأى نشاط ثورى وكانوا قبل الثورة هم مصدر المتاعب والاضطرابات والمظاهرات المناوئة للقصر والرافضة للاحتلال لهذا عمل جمال عبد الناصر على توجيه هذه الطاقات الكبيرة فى الطلاب إلى خارج الحدود بعدم استهداف النظام فى معارضتهم بل بالمشاركة فى محاربةالعدو والجهاد فى سبيل حماية الوطن فتنشر جريدة الأهرام هذا المثال يوم الثلاثاء 26 أكتوبر 1954 م ( احتفلت جامعة الاسكندرية بتكريم الرئيس جمال عبد الناصر وصحبه الأحرار فألقيت الكلمات فى تحيتهم وقد رد عليها الرئيس شاكرا ومنوها بالجهاد فى سبيل عزة الوطن وكرامته وحريته قائلا أن الأوطان لا تبنى إلا بالعرق والجهاد وتحدث مدير الجامعة والصاغ صلاح سالم وزير الإرشاد واللواء عبد الحكيم عامر وزير الحربية وتناولوا فيما قالوه المبادئ والمثل العليا التى تبنى عليها الأوطان وعلى هذا الأساس بدأ جمال عبد الناصر يحتوى الطلاب الجامعيين الموجودين فى جامعات مصر الثلاث فاروق الأول ( الإسكندرية ) وجامعة فؤاد ( القاهرة ) وجامعة إبراهيم باشا الكبير ( عين شمس ) ومن بعدهم جامعة أسيوط أول الجامعات الإقليمية فهؤلاء الطلاب كانوا قنبلة موقوتة بسبب الفراغ السياسى الذى أوجدته الثورة بإلغاء الأحزاب لهذا سارع عبد الناصر باستقطابهم للانضمام إلى موكب الثورة فأنشأ لهم كيان سياسى ينفثون فيه عن أرائهم من خلال هيئة التحرير والتى أنشئت سنة 1953 م بغرض مقاومة المحتل الذى مازال جاثما فوق أرض القناة ولكن بعد خروج الإنجليز 1954 م انتفى الغرض من وجود هذا الكيان فاستبدله عبد الناصر بالاتحاد القومى سنة 1956 م ثم ورثه الاتحاد الاشتراكى العربى 1963 م ليواكب الطموحات القومية لعبد الناصر وكان الشباب والطلاب فى الجامعات والمدارس الثانوية محط اهتمام جمال عبد الناصر المتزايد فهو لا يريد أن يخرجوا عن سيطرته حتى لا يصبحوا مصدر إزعاج سياسى له وتمثل ذلك فى :
1 - بالنسبة للجامعة كان تركز الدراسة فى ثلاث جامعات مشكلة كبرى لسببين الأول تزايد أعداد الطلاب نتيجة سياسة مجانية التعليم التى انتهجتها ثورة يوليو ولأن معنى ذلك أن جميع طلاب الجمهورية يلتقون فى هذه الجامعات الموجودة فى القاهرة والإسكندرية فقط مما يجعل أى حدث يحدث فى الجامعة ( مظاهرات – اعتقالات ) ينتقل إلى صفوف الشعب كله بسرعة لما يردده أبنائهم أما لو كانت جامعاتهم بجوار بلادهم ومحافظاتهم الأصلية وقامت مظاهرات أو حركة رفض للحكم فى جامعة فقد يوازنها التأييد والمبايعة فى جامعة أخرى لهذا عمل عبد الناصر على إقامة فروع للجامعات فى المحافظات الكبرى ثم تحولت إلى جامعات إقليمية حتى تتباعد الطلاب عن بعضهم البعض فظهرت جامعة أسيوط أول الجامعات الإقليمية 1957 م ثم أنشئت كليات فى طنطا والمنصورة والزقازيق تحولت فى بداية عهد أنور السادات إلى جامعات مستقلة
2 – أصدر عبد الناصر بطريق غير مباشر ( وزارة الداخلية ) أوامر اعتقال لقيادات الطلاب خاصة ذوى الميول اليسارية المتطرفة أو الميول الدينية المنضمين لجماعة الأخوان المسلمين وكانت هذه الاعتقالات تتم فى غيبة القانون ومنها ما كان بناء على وشايات ودسائس وفى بعض الأحيان بناء على تقارير يكتبها عملاء الثورة المندسين بين صفوف الطلبة
3 – إنشاء أجهزة تستوعب هؤلاء الطلاب وتحولهم إلى تروس فى آلة خدمة النظام وكانت هذه الأجهزة مثل الفتوة – التنظيم الطليعى – منظمة الشباب عبارة عن منظمات تجسس فى صورة أنشطة طلابية
3 – تقليص سفر البعثات العلمية والتعليمية للخارج إلى الدول المتحررة فكريا ( فرنسا – انجلترا – الولايات المتحدة ) بسبب سوء العلاقات بيننا وبينهم من ناحية ولأن من يسافر إليها يسهل تجنيده للتجسس على مصر لأنه سيرجع ناقما على المجتمع لما رأه من حرية فى كل شئ لهذا كانت البعثات التعليمية تولى وجهها شطر الشرق حيث الأصدقاء الروس وأتباعهم التشيك واليوغسلاف وحيث الأنظمة الشمولية المشابهة لنظامنا وحيث القهر والكبت والفقر المشابه
4 – القبض والاعتقال مصير أى أستاذ جامعى يحاول إثارة الهمم أو بث الحماسة أو يحاول أن يلفت نظر طلابه لأحوال مصر السياسية وقد يفصل تأديبيا ويشرد جوعا وفقرا
ورغم أن كل هذه القيود منعت الطلبة من الخروج فى مظاهرات تندد وتعارض النظام البوليسى فى الفترة المزدهرة له منذ حرب 56 حتى 1966 ولكن بدأ الرفض يظهر جليا بعد السقوط الفظيع للنظام بعد الهزيمة المنكرة فى حرب 1967 م ولأن النظام الناصرى كان يشعر بالضعف بعد هذه الهزيمة المذلة فإنه ترك الباب مواربا لطلبة الجامعات للتعبير عما يدور فى نفوسهم فى المظاهرات التى خرجت فى عام 1968 م و 1969 م
5 – بالنسبة للتعليم الثانوى وهو المرحلة الدراسية المؤهلة للجامعة فإن عبد الناصر أولاها عناية كبرى حيث أن هؤلاء الشباب عجينة طيعة يمكن تشكيلها والسيطرة عليها واستغلالها لمصلحة النظام ونرى من ذلك صورة خبر نشر بجريدة الأهرام يوم الأربعاء 20 أكتوبر 1954 م فحواها ( اتصل بوزارة التربية والتعليم عدد كبير من نظار المدارس الثانوية والإعدادية وأبلغوها أن عددا كبيرا من طلابها قد طلبوا السماح لهم بكبيرا من طلابها قد طلبوا السماح لهم بإظهار شعورهم لمناسبة توقيع اتفاقية الجلاء وقد أبلغت الوزارة المدارس موافقتها على السماح لهؤلاء الطلاب بمغادرة المدارس لهذا الغرض ووجهتهم إلى ضرورة العمل على المحافظة عليهم حرصا على سلامتهم وحمايتهم ممن ليسوا منهم ) وبشئ من الجهد اليسير بدأ جمال عبد الناصر السيطرة على جموع الطلاب فى هذه السن عن طريق :
أ – ضمهم لتنظيم الثورة الأوحد أيا كان مسماه من خلال أنشطة ( الجوالة – الكشافة – منظمة الشباب )
ب – التوسع فى إنشاء المدارس الثانوية فبدلا من أن تكون فى المركز فقط أنشئت مدارس جديدة فى القرى الكبرى والمناطق ذات الكثافة العالية
جـ - تنويع إنشاء المدارس والتوسع فى إنشاء المدارس التجارية والفنية الصناعية لتخريج شباب صغير السن يعين فور تخرجه فى الجهاز الإدارى للدولة أو فى مصانع القطاع العام وذلك لشغلهم عن السياسة بالسعى لتأسيس أسرة جديدة ولإثبات أن الثورة جاءت بالخير للمجتمع المصرى الفقير فالأب يعمل وكذلك الأبناء وهذا أكبر ضمان لتأييدهم للثورة وزعمائها بالإضافة إلى أن تعليمهم مجانى وعلاجهم مجانى فماذا يريدون أكثر من ذلك
د – إدخال التربية العسكرية فى المدارس الثانوية بعد هزيمة 1967 بقصد تدريب كوادر شبابية تشارك فى قتال العدو إذا لزم الأمر وتستطيع القيام بمهمات الحماية للجبهة الداخلية إذا طلب منها
هـ - بدأ طلبة الجامعة حالة الصحيان والانتباه على حالة البلد بعد ما فتح جمال عبد الناصر لهم باب المشاركة السياسية القوية من خلال بيان 30 مارس 1968 لأنه خشى أن يقف فى مواجهة هذا التيار الجارف الرافض للهزيمة و أسبابها لهذا بدأ مرحلة جديدة معهم من التقارب والترغيب لهم فى ضرورة المشاركة فى العمل السياسى لأنهم هم قادة المستقبل وحتى لا تجذبهم القوى المعارضة لثورة 23 يوليو لهذا سارع جمال عبد الناصر بإنشاء التنظيم الطليعى الذى برز على الساحة السياسية باعتباره جزء من الاتحاد الاشتراكى ولكنه سرعان ما تحول إلى تنظيم معادى للمجتمع فقد أصبحت وظيفته الأساسية كتابة التقارير والإبلاغ عن كل من يناصب الثورة الرفض والعداء حتى وصل الأمر بأعضاءه إلى كتابة التقارير فى أهليهم وفى بعضهم البعض

يتبععع ^^

ثم بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى تشكل وفد مصرى للمطالبة بالاستقلال وسرعان ما قامت ثورة 1919 م وظهر :
1 - حزب الوفد حزب الأغلبية الذى مثل طبقات الشعب المختلفة والذى ظهر مع نجاح ثورة الشعب ضد الاحتلال 1919 م وزعيمه هو سعد زغلول زعيم الثورة وكانت له جرائد البلاغ والمصرى والوفد المصرى وكوكب الشرق
ولكن سرعان ما تفكك الوفد وخاصة بعد الخلاف بين أعضاء الوفد المصرى [ وكان أغلبه من أعضاء حزب الأمة ] عندما انقسم الوفد ما بين سعد زغلول رئيس الوفد ، وعدلى يكن عضو الوفد من جانب آخر، حيث اعترض بعض الأعضاء على استبداد رئيس الوفد ، وانضمت الأغلبية لعدلى يكن وكانت النتيجة ظهور أحزاب جديدة خرجت من عباءة حزب الوفد لتعارض سياسة حزب الوفد وخاصة بعد وفاة سعد زغلول لهذا سميت أحزاب ما بعد وفاة سعد منها :
2 – حزب الأحرار الدستوريين برئاسة محمد محمود باشا وعدلى يكن ويتشكل من طبقة الارستقراط وتكون سنة 1922 م وضم عدداً ممن اختلفوا مع سعد زغلول من قيادات الوفد من أمثال محمد محمود باشا ( الذى شكل وزارة فيما بعد عرفت بوزارة القبضة الحديدية لأنه عطل الحياة النيابية ثلاث سنوات قابلة للتجديد وحكم البلاد حكم مطلق وعطل الحريات السياسية الصحافة والاجتماعات والرأى ) ولعب الحزب دوراً في وضع دستور 1923 الشهير إلا أنه نفسه أول من انقلب عليه وعطله فى عام 1924 وألغى العمل به عام 1928وارتبط الحزب منذ نشأته بالملك والإنجليز وقدم نفسه على أنه البديل الجاهز للوفد وكان ظهور الحزب نتيجة تراكم خلافات بين سعد زغلول وعدد من أعضاء الوفد خلال المفاوضات مع الإنجليز . وتركزت هذه الخلافات علي كيفية إدارة المفاوضات وبصفة خاصة مدى المرونة فيها ، حيث كان هؤلاء الأعضاء أكثر ميلا الي المرونة والحلول الوسط بينما كان سعد زغلول أكثر ميلا إلى التشدد وقد استمد هذا الحزب أصوله الفكرية من حزب الأمة حيث ركز على مبادئ الحرية واتسم بالاعتدال السياسي الذي عرف به حزب الأمة وضم في عضويته كبار المفكرين والسياسيين أمثال أحمد لطفى السيد وطه حسين ، ومحمد حسين هيكل وغيرهم . وكلهم رموز معبرة عن الاتجاه الليبرالى الذى يؤمن بالحرية الفردية ويعتبر الفرد ركيزة المجتمع ويرفض أي تقييد لحريته السياسية أو الفكرية. وإن كان الحزب بحكم تركيبته الفكرية كان أقرب الي أحزاب النخبة المحدودة (مثله مثل حزب الأمة ) بخلاف حزب الوفد الذى كان حزبا شعبيا
ومن قادة الحزب البارزين إبراهيم الدسوقي أباظة نائب رئيس الحزب الذى نادى بمشروع للضمان الاجتماعى لمكافحة الشيوعية . وكانت جريدة السياسة الناطقة بلسان الحزب وسياسته
3– حزب الشعب أسسه إسماعيل صدقى باشا بعد أن حل البرلمان الوفدى وألغى دستور 1923 م وأعلن دستور 1930 الذى أعطى فيه الملك سلطات واسعة وتولى الحزب بعده عبد الفتاح يحيي باشا
ثم حدثت انشقاقات أخرى داخل حزب الوفد بعد معاهدة سنة 1936 م على النحو التالى
أ - الهيئة السعدية وكان تأسيسه بسبب انشقاق اثنين من أبرز قادة الوفد وهما أحمد ماهر ومحمود فهمي النقراشي . وكان هذا أول انشقاق لا يرتبط بخلاف علي القضية الوطنية وإنما بصراع علي النفوذ والسلطة داخل الحزب بعد توقيع معاهدة 1936 التي تصور البعض إنها أنهت النضال من اجل الاستقلال . وقد تشكلت الهيئة السعدية في أواخر عام 1937 بزعامة أحمد ماهر باشا ومحمود فهمي النقراشي الذي احتل منصب رئيس وزراء مصر في أواخر الأربعينيات وأعلن قيام الحزب بداية 1938 م . وحرص الحزب وقياداته علي تأكيد الانتساب إلي ثورة 1919 ، كما حرص النقراشي علي إظهار ارتباطه الوثيق بزعيم تلك الثورة سعد زغلول ، ومن هنا كانت تسميته بالهيئة السعدية وتسمية أعضائه بالسعديين . ووزارة الحزب السعدي سواء وزارة النقراشي أو إبراهيم عبد الهادي الذي جاء من بعده وقد قتل أحمد ماهر سنة 24 فبراير عام 1945 م وقتل محمود فهمى النقراشى 28 ديسمبر سنة 1948
ب – حزب الكتلة الوفدية تأسس سنة 1942 نتيجة انشقاق السكرتير العام لحزب الوفد والرجل الثاني فيه مكرم عبيد خلال وجود الوفد في الحكم حيث ظهر الخلاف داخل هذه الوزارة ، وهو الخلاف الذي أدي الي إصدار مكرم عبيد الكتاب الأسود الذي اتهم فيه قيادة الوفد وبعض وزرائه بمخالفة القانون والتورط في ممارسات اعتبرها فاسدة وأسس هذا الحزب .
جـ – الحزب السعدى أنشأه محمد عبد الهادى باشا منشقا على حزب الوفد برئاسة مصطفى النحاس متهما إياه بالانحراف عن مبادئ سعد زغلول قائلا أن حزبه هو حزب الليبرالية التى بدأها سعد زغلول
وكان نائبه علي أيوب وكان الأديب الكبير عباس محمود العقاد كان من أنصار الحزب وصحيفة الأساس لسان حال الحزب السعدى
د – الطليعة الوفدية : جناح ظهر داخل الحزب بين 1947 و1952، ذلك الجناح الذى تزعمه الرائد النقدي الشهير محمد مندور وضم إليه جبهة عريضة من شباب "الوفد"، أطلقوا على أنفسهم "الطليعة الوفدية". هذا الجناح كان يمزج أفكار الوفد الليبرالية بنزعة اشتراكية ورد النحاس عليهم بتدشين مشروع "القرش" الذي تبرع فيه كل مصري بقرش واحد لأخيه المصري (كان هذا القرش مجدياً في الأربعينيات!) ومشروع "الحفاء" الذي تبنى فيه النحاس شراء نعال وأحذية للمصريين الفقراء من حفاة الأقدام! ونجح النحاس في الإبقاء على الطليعة داخل حزبه دون انشقاق، وتقارب معهم وحاورهم ..
وكتب المؤرخون عبارة شهيرة على هذه الانشقاقات هي (خرجت عناصر الثورة ودخلت عناصر الثروة).. أي بقيت عناصر جديدة لم يكن لها ماض وطني.
وظهرت أيضا الأحزاب والتنظيمات السياسية الآتية :
1 - أحزاب وتنظيمات ذات مرجعية دينية منها
أ - الإخوان المسلمين وقد اجتذبت عناصر شبابية عن طريق المليشيات أي فرق عسكرية يرتدي فيها الإخوان المسلمين قمصان صفراء وكان الإخوان يعتبروا المرجعية الإسلامية هي أساس منطلقاتهم ثم ظهرت أحزاب دينية مثل
ب - حزب الله جـ - حزب الآخاء د - حزب الإصلاح الإسلامى .
هـ - حزب مصر الفتاة وهو حزب اشتراكى فى إطار مرجعية دينية إسلامية أيضا وكانت ميلشيات من الشباب أعضاء الحزب ترتدى قمصان خضراء
2 – أحزاب وتنظيمات قامت على أساس يسارى وفكر شيوعى متطرف منها :
أ - الحزب الشيوعى
ب - حزب العمال الاشتراكي الشيوعي وأسسه النبيل عباس حليم وقيل أن القصر أراد ركوب موجة الحركة العمالية فأسس هذا الحزب الموالى له
جـ - حزب الفلاح المصرى
د - الحركة الديمقراطية .
3 – أحزاب أبواق للسرايا وموالية كلية للملك
أ - حزب الشعب
ب - حزب الاتحاد الأول والثانى وقد ضعف دوره فى الحياة السياسية بعد انتخابات مايو 1926 م حيث خسر أغلب الدوائر التى ترشح فيها رجاله
4 – أحزاب قامت بسبب السفور النسائى وحجة تحرير المرأة وكان الغرض منها حصول المرأة المصرية على مكتسبات مثل المرأة الأوروبية
أ - حزب بنت النيل السياسى ب- الحزب النسائى الوطنى جـ - الحزب النسائى السياسي .
كان هذا الوضع الحزبى خلال الفترة من 1922 حتى 1952 م ولكن :-
عندما قامت ثورة 23 يوليو 1952 ألغت الأحزاب السياسية بإصدار قرار حل الأحزاب فى 16 يناير عام 1953 ثم عملت على سد الفراغ السياسى فأسست : -
أ – هيئة التحرير 1953 م
ب – الاتحاد القومى 1956 م
جـ - الاتحاد الاشتراكى 1963 م
وكان الشعار المتداول تحالف قوى الشعب العاملة وهو ما يظهر على ورقة العملة من فئة العشرة قروش الورقية ثم سمح الرئيس أنور السادات بتعدد الاتجاهات السياسية فحدث الآتى : -
1 – في أغسطس عام 1974 أصدر الرئيس السادات ورقة تطوير الاتحاد الاشتراكي والتى دعا فيها إلى إعادة النظر في تنظيمه وهدفه وفي يوليو عقد المؤتمر القومي العام الثالث للاتحاد الاشتراكي وخلص إلى رفض التعدد الحزبى ووافق على تعدد الاتجاهات داخل الحزب الواحد فيما أطلق عليه بعد ذلك اسم المنابر" والتي وصل عددها إلى 40 منبرا ..
ثم تمت الموافقة فى مارس 1976 م على الآتى :
2 – تأسيس ثلاثة منابر هى
أ – منبر اليمين ( الأحرار الاشتراكيين )
ب – منبر اليسار ( التجمع الوطنى الوحدوى )
جـ - منبر الوسط ( تنظيم مصر العربى الاشتراكى )
ثم صدر قرار فى نوفمبر 1976 بتحويل هذه المنابر إلى أحزاب سياسية
وفي يونيو 1977 صدر قانون تنظيم الأحزاب والذي يقضي بالتحول إلى النظام التعددي مع عدم إلغاء الاتحاد الاشتراكي الذي أعطيت له الكثير من الصلاحيات ومنها حق الموافقة على تأسيس الأحزاب الجديدة عبر المادة السابعة من قانون الأحزاب فيما قبل تعديل 1981. ثم اتبع الرئيس السادات هذه الخطوات بتأسيس حزب جديد أطلق عليه الحزب الوطني الديمقراطي ودعا من خلاله أعضاء حزب مصر الاشتراكي إلى الانضمام إليه وتولى رياسته .
الأحزاب المصرية الموجودة الآن هى
1 - الحزب الوطنى الديمقراطى الحاكم 2 – حزب العمل ( مجمد ) 3 – الحزب الناصرى 4 – حزب التجمع 5 – حزب الوفد ( مفتت ومشتت فى صراع الرئاسة بين محمود أباظة ونعمان جمعة ) 6– حزب الجيل 7– حزب مصر الخضر 8– حزب العدالة الاجتماعية 9 – حزب التكافل الاجتماعي 10 – حزب الغد ( مفتت مشتت ) 11 – الحزب الدستورى 12– حزب الأمة ( مفتت مشتت 13 – حزب مصر الفتاة 14 – حزب الوفاق القومى 15 – حزب مصر 2000 16 – حزب الشعب الديمقراطى 17 – حزب مصر العربى الاشتراكى 18 – حزب الأحرار ( مفتت مشتت ) 19 – الحزب الاتحادى الديمقراطى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مصـــــر أم الدنيـــآ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]__________________

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

متشششكره آوي يً حررره ربنااا يخخخخليگ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

اشهر المساجد في مصر

مسجد عمرو بن العاص

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جامع الازهر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جامع السلطان حسن

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جامع الحسين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جامع ابن طولون

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مابعرف كيف بأشكركم الزاي .. بشكركم اووووي ,,

لآآ تششكريناا ولآ حاقه .. هدا واقبناااا .. >> أظن تسذآآآ

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ايه ايه تسذاا << خربت ام اللهجه ..

اختاروا دولهـ !

يعطييك العااافيه كرسستال عَ التفااعل مع الموضضضوع ..

شششكرآ لك

آمممممممممممممممممممممم .. وش باقي دووول .. >>> فيييس يفگگر

الله يعافيتس يارب هذا واجبنااا ..

اممممم نختار قطر ؟

مَ آخترنااااه حناا .. >> فيس نااااسي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
بسم الله وعلى بركة الله .. >> حان وقت الإقلآع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

معلومات عن قطر

قطر شبة جزيرة تقع في منتصف الساحل الغربي للخليج العربي، ويتبعها عدد من الجزر وأهمها جزر: حالول وشراعوه والأسحاط، وغيرها. وتتكون أراضيها من سطح صخري منبسط مع بعض الهضاب والتلال الكلسية في منطقة دخان في الغرب ومنطقة جبل فويرط في الشمال ويمتاز هذا السطح بكثرة الأخوار والخلجان والأحواض والمنخفضات التي يطلق عليها (الرياض) وتتواجد في مناطق الشمال والوسط التي تعتبر بدورها من أخصب المواقع التي تكثر فيها النباتات الطبيعية.

الأمير
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الشيخ حمد بن خليفه

المساحة
تبلغ مساحة دولة قطر (11،521) كيلومتراً مربعاً.

السكان
يتجاوز عدد سكان دولة قطر (800) ألف نسمة يسكن نصفهم مدينة الدوحة العاصمة.

العاصمة
الدوحة.

اللغة
اللغة العربية اللغة الرسمية للبلاد.

الديانة

الإسلام هو الدين الرسمي لدولة قطر، والشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع في البلاد.

المناخ
يعد مناخ قطر مناخاً صحراوياً ، فصيفها حار وشتاؤها دافئ قليل المطر.

أهم المدن

الدوحة:
تقع مدينة الخور شمال قطر على بعد 35 كيلو متراً من العاصمة، تتوسط الساحل الشرقي لشبه الجزيرة القطرية، وهي مدينة يسكنها نصف سكان البلاد، ويتركز فيها معظم النشاط التجاري والمالي والحكومي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الخور:
تتميز بمساجدها الجميلة ومتحفها الخاص الذي يضم قطعاً أثرية ومقتنيات قيمة فضلاً عن أبراجها التاريخية وزادت أهميتها بعد إنشاء مدينة رأس لفان الصناعية لاستغلال حقل غاز الشمال .

الوكرة:
تقع بين الدوحة ومسيعيد. وهي مركز تجارة وصيد مزدهرو فيها ميناء قديم مازال مستخدماً حتى الآن. تشتهر المدينة بمساجدها الجميلة وبيوتها الكثيرة المبنية على طراز العمارة الإسلامية القديمة. وهناك أيضاً متحف يضم في صالات عرضه بوابات عربية تقليدية وغيرها من القطع الأثرية.
دخان:
مدينة جميلة تتركز فيها حقول النفط البرية على مسافة 84 كيلومتراً غرب الدوحة

الشمال:
تعد مدينة حديثة بنيت لتكون مركزاً إدارياً لعدد من القرى الساحلية في شمال البلاد , وتبعد عن الدوحة 107 كيلومترات

مسيعيد:
تقع في جنوب شرق البلاد، وتتركز فيها الصناعات الثقيلة وبها ميناء رئيسي لتصدير النفط بالإضافة إلى ميناء تجاري , وتبعد عن الدوحة 45 كيلومتر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أهم المواقع السياحية

منتجع شاطئ سيلين:
يقع على بعد (55) كيلومتراً من العاصمة الدوحة. ويقدم المنتجع خيارات واسعة من الغرف والشاليهات والفلل التي تطل كلها على البحر. إضافة إلى التسهيلات الرياضية العديدة في المنتجع ووجود عدد من المطاعم المتنوعة وتسهيلات للاجتماعات والمؤتمرات.

جزيرة النخيل:
تبعد جزيرة النخيل عن كورنيش الدوحة عشر دقائق فقط ويمكن الوصول إليها على متن مراكب تقليدية وفيها تسهيلات للأطفال والعائلات إضافة إلى مطعم يقدم مأكولات بحرية ومشاوي ومقهى. ويوجد مرسى خاص للقوارب التقليدية بجانب فندق شيراتون الدوحة على الكورنيش وهي مفتوحة يومياً من التاسعة صباحاً إلى التاسعة والنصف مساءً.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المدينة الترفيهية (مملكة علاء الدين):
تقع هذه المدينة في منطقة الخليج الغربي وبها أكثر من (18) لعبة مختلفة ومناسبة لكافة الأعمار وتشتمل المدينة على استراحة وبحيرة اصطناعية ومسرح وكافتيريا. تفتح أبوابها من الرابعة حتى الحادية عشرة مساء من الأحد إلى الجمعة أما الإثنين والأربعاء فمخصص للسيدات وللأطفال أقل من 12 سنة فقط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

حديقة الحيوان:
تقع هذه الحديقة على مسافة (20) كيلومتراً من الدوحة على طريق سلوى وتضم مجموعة كبيرة من الحيوانات والزواحف والطيور وبها مدينة ألعاب مصغرة للأطفال. والحديقة مفتوحة من3-9 مساءً يومياً ماعدا الأحد.

حديقة البدع:

تقع على كورنيش الدوحة وتضم مسطحات خضراء وألعاباً للأطفال وسوقاً شعبية ومطاعم. وهي مفتوحة على الدوام بدون رسم دخول

وتوجد حدائق ومتنزهات أخرى في مناطق مختلفة من العاصمة برسوم زهيدة فضلا عن منتزهات الوكرة والخور

شاطئ خور العديد:
يقع على الطرف الجنوبي الشرقي لقطر ويبعد (78) كيلومتراً عن مدينة الدوحة ويمتاز هذا الشاطئ الجميل بكثبانه الرملية التي يصل ارتفاع بعضها إلى حوالي أربعين متراً، إضافة إلى شواطئ فويرط ودخان وغيرها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الجساسية:
سلسلة من الجبال الصخرية المطلة على الساحل الشمالي الشرقي للبلاد بين قريتي( الحويلة) و(فويرط) وتتميز بمئات المنحوتات المنتشرة عليها ويعود تاريخ بعضها إلى عصور ما قبل التاريخ.

بيت التقاليد الشعبية:
وهو المثال الوحيد من نوعه المتبقي في مدينة الدوحة، يقع في شارع حمد الكبير. مفتوح من الأحد إلى الثلاثاء من 9 صباحاً إلى 12 ظهراً ومن 3-6 مساءً وفي أيام الجمع من3-6 مساءً فقط ويغلق أيام السبت والدخول مجاناً.

قلعة الزبارة:
تقع في مدينة الزبارة على مسافة (105) كيلومتراً شمال غرب مدينة الدوحة. القلعة مفتوحة للعامة ماعدا صباحي السبت والجمعة والدخول مجاناً.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قلعة الدوحة - الكوت

وهي من القلاع العسكرية القليلة المتبقية في الدوحة تقع في شارع جاسم بن محمد. مفتوحة يوميا وفي يومي السبت والجمعة الدوام صباحاً، والدخول مجاناً

قلعة أم صلال محمد:
تقع بمنطقة أم صلال محمد على بعد 21 كيلومتراً من الدوحة وهي من القلاع السكنية ويرجع تاريخ بنائها إلى أواخر القرن التاسع عشر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

برج برزان:
يقع بمنطقة أم صلال محمد ويعود تاريخ بنائه إلى أواخر القرن التاسع عشر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

العملة
الريال القطري ، 1ريال قطري =100درهم ، والدولار الأمريكي =3,65 ر.ق (سعر ثابت).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الاستقلال الوطني
الثالث من سبتمبر 1971م .

النشيد الوطني
عزف النشيد الوطني الحالي ولأول مرة يوم السبت الموافق 7 ديسمبر 1996م، وذلك أثناء استقبال قادة دول مجلس التعاون بمناسبة انعقاد الدورة السابعة عشرة لقمة مجلس التعاون بالدوحة
27 يونيه 1995م في هذا التاريخ تولى الأمير مقاليد الحكم.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
علم دولة قطر
العلم الوطني لدولة قطر له لون عنابي يخترقه لون أبيض ، وبه تسعة رؤوس تنفذ في الجزء العنابي اللون.

معاني العلم
أ‌-
الأبيض هو الرمز المعروف عالمياً للسلام.

ب‌-
العنابي يرمز إلى الدم الذي أريق أو الدم المتخثر، ويذكر أن قطر قدمت دماء كثيرة في حروبها التي خاضتها لا سيما في النصف الأخير من القرن التاسع عشر.

ج- أما الرؤوس التسعة الموجودة في علم دولة قطر فإنه من الواضح أنها ترمز إلى أن دولة قطر هي العضو التاسع في (الإمارات المتصالحة) في دول الخليج العربي ، فقد أضيفت إلى عدد الإمارات المتصالحة بعد إبرام الاتفاقية القطرية البريطانية في عام 1916م، وقد ذكر ذلك في ملفات وزارة الخارجية البريطانية في عام1931 م بشأن تصميم علم دولة قطر ولونه

التوقيت المحلي
يتحدد بإضافة ثلاث ساعات إلى توقيت غر ينتش.

دوام العمل:-
دوام الدوائر الحكومية: من 7 صباحاً إلى الثانية ظهراً.

دوام الشركات والمؤسسات الخاصة:
تتبع نظام الدوامين 8-12 ظهراً ، 4- 8 مساءً.

يومي الجمعة والسبت هما يوما العطلة الأسبوعية الرسمية.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

النفط والغاز الطبيعي والتطور الاقتصادي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]النظام الوطني المؤسسي و السياسي إن سياسة النفط التي تنتهجها الدولة تهدف إلى دعم والارتقاء بالقدرات الخاصة بإنتاج النفط والغاز وتوسعة المشروعات [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]الصناعية التي تعتمد على هذه الموارد من أجل تنويع مصادر الدخل وإنشاء قاعدة اقتصادية سليمة.

وبالرغم من جوانب التطور الاقتصادي الدولي خاصة المتعلقة بالعرض والطلب والتي أثرت على قطاع النفط ، فقد وضعت الدولة أهدافها والخاصة بإنتاج النفط بحيث تفي بمتطلبات خطط التنمية الشاملة من خلال استكشاف النفط وتطوير حقول الزيت.

وخلال النصف الثاني من عام 1999 حققت قطر دخلاً يبلغ 1.8 بليون دولار أمريكي من عائدات النفط نتيجة للتحسن الذي طرأ على أسعار النفط في الأسواق العالمية. وقد وصل معدل الإنتاج اليومي من النفط 675 ألف برميل في عام 1998. كما بلغ معدل الصادرات اليومي من النفط 461 ألف برميل في عام 1997 وبلغ حجم الإنتاج 2.552 ألف طن متري في عام 1997 فيما بلغ الاستهلاك المحلى 971.9 ألف طن متري في نفس العام.

تأسيساً على الاحتياطي الكبير في هذا المجال ونوعية الغاز كمصدر للطاقة النظيفة الآمنة فإنه يمكن الاعتماد عليه لفترة طويلة لهذا فقد قامت شركة قطر غاز بوضع خطة إستراتيجية من أجل تطوير هذا المجال على مراحل معينه والارتقاء بعملية التصدير.

وقد وصل معدل الإنتاج اليومي من الغاز 1.482 مليون قدم مكعب في عام 1998 ومن بين هذا الرقم 691 مليون قدم مكعب من الغاز المصاحب و 789 قدم مكعب من الغاز غير المصاحب.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
تحتفظ قطر بروابط دبلوماسية مع معظم الدول الأعضاء بمنظمة الأمم المتحدة من خلال ممثلين مقيمين وغير مقيمين. كما احتفظت قطر بعلاقات دبلوماسية تقريباً مع كافة الدول الآسيوية ممثله في السفارات والقنصليات والبعثات الدائمة ومكاتب التمثيل.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
معظم البيئة في قطر صحراوية وتضم حشرات مثل الجراد والعقارب والزواحف والقوارض وهي ملامح عامة في البلاد. وهناك حيوانات ثدييه صغيرة مثل الفئران [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]والجرابيع.

وفي الفترات السابقة كانت هناك قطعان من المها العربي تتجول في أنحاء البلاد نحو الآبار الطبيعية والواحات من أجل الغذاء والعيش حولها. ومما يؤسف إليه فإن هذا المخلوق الهام لا يوجد الآن إلا في المحميات وحديقة الحيوان وكانت إن قامت الحكومة بوضع برنامج خاص بتربيه والمحافظة على المها مع تحقيق نتائج ملموسة.

وتعتبر قطر مكاناً ممتازا لحياة الطيور خاصة في موسم الهجرة في فصل الربيع والخريف. على مدار السنة تتوفر عدة أنواع من الجوارح والببغاء والدوامات بالإضافة إلى طيور بحرية أخرى ولكن هناك الأنواع الزائرة من الطيور والتي تستفيد من الكثير من الأشجار الجميلة والحدائق التي يتم زراعتها في المدن من أجل الراحة لأيام قليلة خلال رحلتها الطويلة.

إن أفضل الأماكن للاطلاع على حياة الطيور في جنوب الدوحة وهي منطقة تحوى برك طبيعية للفضلات وحول أماكن معالجة الصرف الصحي في مسيعيد. وهناك كم لا بأس به من الحياة البحرية في المياه الساحلية القطرية بالرغم من أن هذا محدود بشكل اكبر مما يتوقعه المرء نتيجة لضحالة المياه ودرجة الملوحة المرتفعة فيها.

إن الأصداف البحرية والروبيان واسماك الخليج الشهيرة تتوفر بكثرة في السواحل القطرية وبدرجة أقل توجد أيضا الأسماك الجيللى.وهناك في المياه العميقة يوجد سمك الهامور والذي يعتبر أكثر الأسماك شعبية والكنعد والتونة وأنواع معينه من أسماك القرش

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
يمكن كتابة مجلدات عن ثقافة العرب التقليدية في منطقة الخليج ، إلا أننا نشير هنا الى أهم ملامحها:

إن مجتمع الخليج مجتمع قبلي. وفي واقع الأمر فإن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]القبائل تعتبر عائلات ممتدة كذلك فإن أسماء العائلة التي تحوى دائما كلمة " بن " تعكس ذلك. وغالباً ما يتم تسمية العائلات بإسم قائد بارز في السابق وعلى سبيل المثال آل محمود أو آل ثاني. كذلك فإن الذكور من القبيلة دائما يحملون اسم آباءهم ، وهكذا يمكن أن يطلق على المرء اسم محمد بن أحمد الكواري. كذلك فإن النساء معروفات كابنه وهكذا مريم بنت أحمد الكواري. وتكون القبائل مقسمه إلى أفرع ثم إلى عائلات ومجموعات. وتعتبر مفاهيم العائلة والشرف هامة جداً في الحضارة العربية والمجتمع وعادة ما تجتمع العائلة معاً على مبدأ في أمور خاصة بنزاع.

وعلى النقيض من المجتمع في الغرب ، فإنه من الأفضل أن تتزوج من عائلتك بحيث تكون الزوجة ذات صله قرابة بك. إن الزواج يعتبر أمر خاص بالعائلة. وفي الماضي كانت الفتيات يتزوجن وهن صغيرات في سن الرابعة عشر ولكن في الآونة الأخيرة تغيرت النظرة وتأخرت سن الزواج حتى تكبر الفتاة خاصة لو كانت تدرس. إن حفلات الزفاف في قطر مستفيضة وتدوم أياماً عديدة وتشمل قدراً كبيراً من الاحتفال ويكون الرجال منفصلين عن النساء فيها.

إن كرم الضيافة يعتبر صفة هامة للحضارة والمجتمع العربي. ودائما مايتم الترحيب بالضيوف وتقديم المرطبات إليهم.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
أن الدين الإسلامي هي الديانة الرسمية في قطر .كذلك فإن الغالبية العظمى من القطريين مسلمين من أصحاب مذهب السنة. وقد تم اعتناق الإسلام بالبلاد دون خلاف في القرن السابع. ومنذ ذلك الوقت أصبح الإسلام هو الدين الرسمي.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]وهناك خمسة أركان رئيسية في الإسلام وهي :

الشهادة.
الصلاة ، التي يتم أدائها خمسة مرات يوميا.
الزكاة ( تمنح للفقراء في شكل ضريبة دينية ).
الصوم ، ويكون سنوياً خلال شهر رمضان المبارك بين الفجر والمغرب.
فريضة الحج والتي تتم مرة واحدة على الأقل مدى الحياة.

وعلى النقيض من الحضارات والأديان الأخرى فإن المسلمين يتبعون التقويم الهجري الأمر الذي يعنى عدم تحديد وقت معين للصلاة أو احتفال ديني. وبصفة عامة فإن الأحداث الهامة مثل شهر رمضان والاحتفال بعيد الفطر والذي يليه مباشرة يعود تاريخه إلى الخلف بعشرة أيام فيما يتم تحديد أوقات الصلاة على أساس ساعات الفجر والغسق.

العطلات العامة في قطر ن بخلاف يوم الاستقلال هي عطلات دينية وتكون العطلات الرئيسية هي عطلة عيد الفطر ( الذي يلي شهر رمضان ) وعيد الأضحى الذي يحل بعد عيد الفطر المبارك بشهرين وعشرة أيام.

ويتوقع من غير المسلمين المقيمين في قطر أن يحترموا قوانين وعادات الديانة الإسلامية. وهذا يعني الالتزام بمستوى معين من الملابس المحتشمة والالتزام بالسلوك والآداب في الأماكن العامة بالإضافة إلى عدم السخرية من الإسلام بأي شكل كان

» ولد كاتب رسـالة لابــوه .. تعـآلوآ شوفوآ